1、清河堂：张岱自河内徒河北省清河县；此地曾改为国、县、郡；本堂名源于此。
    2、金  堂：（一说）东汉长沙太守张仲景，著有《伤寒论》十卷，世人尊为“医圣”；仅有一子，八十三岁时仍两袖清风，告老还乡时，长沙军民大香大烛送行，每户摆一铜盆的清水、一面铜镜、十块铜钱；表示“清似水、明如镜，十钱为路资。仲景于每户取一钱，为“铜钱万选、金 千秋”之意。系由清河析出，本堂之名源于此，亦以此语为门联。
    3、金鉴堂：（二说）唐宰相张九龄因作《千秋金鉴录》一书；以告诫玄宗，要以国事为重；玄宗如获珍宝。九龄即以“金鉴”为号，开立门宗；晚年被贬至江陵，后又辗转至天长，741年死于天长，玄宗借其书名“千秋”二字，始设置“千秋”县名，本县之名源于此；由清河析出，而为本堂名。
    4、百忍堂：张公艺住山东寿张县，五代同堂、九世同居，族人相安无事，深得唐高宗李治赞赏，公艺手写一百个“忍”字，由清河析出，本堂名源于此。
    5、留耕堂：东周时，秦穆公“尸厥”五日方醒，梦见一妇人，乃长白山西麓之“宝夫人”，名“陈宝”，即为野雉之精；得雄者王，得雌者霸。穆公为验其梦，次日举驾西行，猎人举网得一雉鸡献于穆公。穆公即日建祠于陈仓，名其祠曰：“宝夫人祠”，改陈仓山为“宝鸡”山，有司春秋之祭；每祭之晨，山上闻鸡鸣，其声响彻三里外，并望见赤光十余丈，雷声殷然，此乃（雄雉之神）“叶君”来会（雌雉），所谓“别居南阳”者也；四百余年后，汉光武刘秀生于南阳；王莽篡其汉位，追杀秀，秀七岁走南阳，被老农张公用犁鞭打死莽之“闻龙”犬，救其命；秀为帝，特以嘉封。由清河析出，本堂名源于此；“土地爷”之说亦源于此。
    6、双桂堂：在唐朝中期，由清河一支改用至今。
    7、柳下堂：黄巢兵变时，有一位张氏农妇背其大孩，牵涉小幼，巢诧之；妇述其故；夫故，其元配已先故，仅存一脉；如亡，则脉断。而我虽亡其夫，若亡其子，可再嫁，脉未亡。巢深受感动，特令：暂且躲于老柳之中，尔后回家将艾条插于门头，苍蒲插于窗头。系由清河析出，本堂名源于此。
    8、横山堂：御史张珷由横山仕徒天长，每怀故里，其子昊即字曰“横山”，亦为御史，为与众张区别，由清河析出改用此堂名，现居横山一带。(张珷后代其他子孙后代随其称之为“横山堂”)。
    9、九居堂：公艺裔孙，有徒杭州者，又迁居苏州阊门，明永乐年间，奉圣令移民至江苏如东县，清康熙赐本堂名（据如东《潮桥志》记载），由清河析出。
    10、定军堂：明末时，因连年战争，人烟稀少，土地荒无，即由军人退役务农，插草为标，故曰“定军”，系由清河析出，而立此堂名。
    11、授书堂：张琳裔孙，于清末为纪念黄石公对张良传授“太公兵书”，由清河析出，而立此堂名，并迁至江苏高邮。
    12、民生堂：张琳裔孙，为拥戴故总理孙中山之“三民主义”（民族、民权、民生），由清河析出，而立此堂名；现居横山一带。
    13、敦厚堂：自明至今六百余年，“祖德敦厚，芳型犹在，代有显达，不胜枚举”；由清河析出，择其二字而立此堂名。
    14、启厚堂：族人为启示后人：“祖德敦厚，芳型犹在，后辈当自尊自爱，不辱祖荣，应忠厚做人”；故由河河析出，择其中二字而立，本堂名源于此意。
    15、耕读堂：清初时，宗祠有约：“婚嫁不同姓；丧柩横中堂，不用术人殓，不作儒佛事；生意守本份；子孙谅其力品，可耕者耕，可读者读”。由清河析出，本堂名源于此意。
    16、太和堂：清初时，金集相庄由清河一支改用。
    17、慎修堂：清初时，秦楠由清河一支改用。
    18、训恕堂：清初时，锡泉之祖由清河一支改用。
    19、淮安堂：清初时，迁居淮安后，由清河一支改用。
    20、积善堂：明初时，张氏兄弟俩当兵后迁徒永丰子胥落户由清河一支改用。
    21、思,堂：清末时，万寿长亭东大庄由清河一支改用，后迁至汊涧落户。
    22、孝友堂。
    23、宗岳堂。
    锡泉注解：吾族春联等等不一，有用“百忍”，有用“清河”、“金鉴(注：“监”加“金”旁)”、“四家”、“依柳”之堂名。况我横山大瓦张氏，金家集相庄一支清初改用“太和”，秦楠一支改用“慎修”，而泉本支亦经先人改用“训恕”；大都咸因族繁户多，苦无聚集地点，遂各致其能也。兹幸家乘告成，宗祠复兴，想我族人永远有欢聚之所，族众一律仍用“横山”字样，无论春联、灯笼以及婚、丧，高灯不可忽诸，泉故录于此耳。
 

锡泉跋